分享
靜觀--心靈的補帖 
倘若人生沒有經歷過「三理四相」的流轉與試煉，就難以體悟與珍惜生活中之和諧、自在與安祥的可貴，也難以領悟「中道」生命的內涵，並矢志於「中道」的生活，生命也就不能抓住內在那顆真正的心。因此，希冀良心與佛心的生發，我們除了心行上不斷的以「光、法、愛」等善念、善行啟發、實踐外，大家必須養成對一切事相做正確判斷的習慣，而這種良好習慣的養成，就是佛性的基石。
要具備八正道中「正見—正確的看見一切事相的真實內涵」的眼光，必須努力地使自我超脫於私慾之上，意即去除假我、生發真我，並就事態的真實情況，以第三者超然、中道的立場來做分析與評價，如果不是這樣，人人都站在假我的立場來思維、發言或行事，就難免有失中道與正道的精神。我們若能拋掉男與女的立場、老與幼的立場、得與失等等相對的立場，依此類推，就能以一個超然的我（真我），和以一個大自然一分子的我（大我），站在圓的中心點來看事理、看對方、看周遭的一切。
所謂「真我」就是凡事能以中道的、圓滿的精神來思想、行事的我，反之，「假我」就是偏執的我；意即單向地執著在感情，或是智性，或是理性，或是本能，或是意志等等的我。
事相和諧的基本要件，是在於對事理有正確的評價，並領悟了一切物相的無常、不定，而能在心念上生發真實的放下，回歸到大宇宙的中心點上。
每一事相的背後，都存在導致事相不安的因子，如果是跟自己有直接關係的因子，就應該省察自己的心念與行為，是否行於中道、正道與正法之中。這是很重要的一點，因為透過五官所感受到的外界，其形象的曲直皆取決於內在心靈的量度、淨度與價值觀等。心靈不澄明、不開放、有汙濁，就難以從中道、圓滿的角度來透徹地分析事理，也難免會被私慾、貪念牽著走，如同烏雲遮蔽了青空，導致行為上無視良心的呼喊，無法圓滿報身（表面意識），繼而成就內在的佛性法身（潛在意識），而把外在的現象歪曲了，以致產生了心性上的無知無明，其所生成的因果業力也將接踵而至，流轉不息啊！
沒有留言:
張貼留言