生死的覺醒--自覺--信心與反省

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生死的覺醒—自覺-信心與反省

反省是上蒼物賦予人類的恩賜，是其他動物所缺乏的，也是人類拯救自己的唯一途徑。無論任何人，只要能夠及時地覺悟、知錯、改過，向上蒼謝罪並立誓不再犯錯，他的身後就會放射出光輪。這就是皈依佛、法、僧的必要過程，不如此，則無法深切體領悟靈性的尊嚴，就無法成為佛門的弟子。真誠的修持者要常自問:要不要皈依佛? 要不要皈依法? 要不要皈依僧? 亦即是否真的信佛? 是否堅信正法? 是否確實地修鍊身心而有著僧人的自覺、反省?

佛陀的境界，是任何人求之而不易得的，但是要知道，那也是佛陀累世中歷經了無以計數的修鍊得來的，要入門當佛陀的弟子，必先從真誠地信仰佛陀開始。沒有正確的信仰，就產生不了踏實的信心，信心是一切成就的起步，就是在日常生活中，也無一不需要信心。

人之所以會製造某種貨物，是因為相信能把它賣出去。人與人之間的交往也是如此，尤其在家庭中，因為能互相信賴，才能夠和諧地相處在一起，如果賴以為生的「信」崩潰了，人就沒有辦法再活下去，同理，如果無法再相信自己，那也只好選擇死路一條。

心的世界，一律受到「信」的支配，尤其在我們身處的這個世界上，人人對自己的命運都難以把握，自然將「信」看得極為重要，相信佛陀，等於相信支配萬物的大意識，也就是相信自己正確的心，佛陀的智慧是那麼偉大而具有懾服力，所以佛陀的門生首先要做的是，誠心皈依佛陀。

所謂 「法」，就是佛陀所說的「正法」。萬物皆依循著正法在宇宙間生滅與消長（成住壞空），這正法源自於大宇宙造物者的意識(或稱神)，萬物要自己領悟這一點則相當困難。 雖然人類在口頭上或許能瞭解，但在親身體驗上，唯有佛陀體悟得最真切的了。所以，我們若能相信佛陀的佛法，並遵從祂的法，就是成為佛門弟子應具備的第二個條件。

所謂皈依僧，就是修道者本身能否在日常生活中實行合乎中道、正道與正法的八正道之心行合一的生活。八正道是自覺與自律之道，為了覺悟到自己原本具足的神性，就必須持著名之為中道與正道的規矩來匡正自己的行為，領會內在調和的心性，如果不從心性上自覺到此事的重要性，進而修正自己心性上的缺失，反而只在表面上守著條文與形式，那麼就失去了做一個佛門弟子的意義了。

所以，出家修行不是一件簡單的事，謹守嚴格的戒律，目的在破除過去累積下來的惡習，惡習是業障形成的根本要素，而業障又是悟道的最大障礙。所以當我們下定決心破除習氣時，的確是需要勇氣、毅力和加倍的努力。此外還要有堅定的耐力，才可期待扭轉以前的劣根習性。如果吝惜於一絲一毫的努力，是無法從惡習中解脫出來的。

由此看來，身為一個佛門弟子，第一當有自覺心、反省心與改過的行為，其次要嚴守戒律，能夠遵行懺悔的信念。