生死的覺醒--八正道之ㄧ

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生死的覺醒—八正道之ㄧ

佛學中的八正道，即是生命中如何邁向光明彼岸的八條正確的途徑，藉由實踐禪心之道，可以改善我們的生活，脫離人生苦惱之海。

1.正見：乃對大自然與世間人事物等的一切事相的正確認知與見解，其中涵括了三理四相的道理，意即領悟宇宙運行的虛實、陰陽等真相，和生命中的是非、真假、善惡等道理，以脫離無知無明的人生試煉。

換句話說，「正見」的重點就是在：

A.領悟宇宙四大自然法則的運行之道：平衡、相對、循環、不滅。

B.了解世間人事物之「三理四相」的實相：生老病死、生住異滅、成住壞空。

C.體悟大自然中之陰陽互動等等的變化：陽生陰長、陽殺陰藏、陽中有陰、陰中有陽、陰陽相互制約、陰陽相互生成、陰陽互為表裡等…

同時，在生命中用心地體悟自然之道的永恆性，與自然之心的內涵--大愛、慈悲的精神，且在踏實的生活中，能夠從世間相對的意境流轉中，體悟永恆生命的真諦，以生發、養成正確的生命價值觀。

2.正語：本著真誠的心念說有益於人的話，意即「增長慧命」和「與人為善」的中道、正道與正法的行為。

簡單地說，所謂正語，是指凡事合於不偏不倚的中庸之道。不但對對方所說的話語做客觀的分析評論，甚或對自己的看法，也能以第三者的立場，站在天道神裡的角度，坦誠地予以剖析、反省。

人類往往在利己主義與過度地自我保護下傷害到他人，又傷害到自己，可悲的是，人類不知害人害己的因果，卻一味地對既成的事實憤懣不平，或對生老病死等產生偏執，而失卻了祥和、中道與自在的生活。

3.正思惟：以中道、正道與正法為思考的準則，對世間一切事相做正確的思惟，並領悟自然之道的運行真理。正確的思維必須要站在真我、善我與大我的立場，意即以中庸之道對人事物的剖析（以想念為中心，不偏不倚地以智性、理性、本能與感情來思維）。 同時，要有心懷慈悲喜捨的胸懷，方不致落為絕情與孤僻的絕境。