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生死的覺醒18--靜思ㄧ得
修佛者的最基本素養是誠心、意正與踏實，能將經典中的知識化為日常生活中的言行，這是體悟的過程，也是「將心轉性」的唯一途徑。來自於真誠心中的實踐—是良心-佛心的生發結果，不是約束，更非持戒，而是真實的面對自己、包容自己、善化自己，如此才能有所成就。
學佛者或許明白佛陀從「生、老、病、死」的輪轉苦惱中解脫了，並從生死輪迴的「業緣」中超離，體悟到宇宙人生的永恆性，不是在擁有，或是執著偏一，而是學習與奉獻，讓心回到真實的原點，能夠收放自如。
佛陀體悟到人類在這個會壞滅的肉體中，還有一個不生不滅的「真我」。 這個「真我」與宇宙同始終，意味著誕生與死亡是同等的存在，是相的幻滅但本質仍然相同。
佛陀已完全地展現出「真我-良心、佛心與法身」的內涵，且已超越了過去、現在及未來的局限，不再受到「業-化身或報身中的因果業力」的支配與牽引，而能永遠脫離生死流轉的漩渦。是故修佛者不著重在經書，而重在實踐的體悟。
「人類來自於自然，終將回歸自然。 人類想要超越自然、創造自然，必先與大自然融合，體悟大自然之道。」從領悟大自然之道--心悟的歷程，走入切身的實踐體悟—奉獻與布施，成就佛性法身—這就是佛陀的生命歷程…
待續…
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